هنا ...الدورة العلميـــــــة الأولى..،،،

17-06-2006, 06:26 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

سوف تكون بدايتنا لهذا اليوم السبت الموافق 21\ 5 \ 1427هـ

مع باب الطهارة والمياه ..

ومع الأخ خلوفة العماري

اسأل الله عز وجل أن يوفقنا وإياكم لكل خير ..

17-06-2006, 07:27 PM

جزاكما الله خير الجزاء

ونحن نتابع ونطمح لأن نكون من طلاب هذه الدورة

بوركتما

17-06-2006, 09:15 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين أمابعد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
احمدالله الذي وفقنا لنتلقي بإخوة لنا في هذا المنتدى المبارك وقد رايت فيه مايثلج الصدر، ويضحك السن ،ويطمأن البال، فقد مررت كلمحة بسيطة على المنتديات، ورأيت فيها جهوداًجبارة، ومواضيع نافعة وأفكار هادفه فنسأل الله أن يثبت أصحابها على الخير والسداد.
أتقدم بالشكرالجزيل لمؤسس ومديرمنتديات بني شهرالوالد/أبوفراج حفظه الله
على إتاحته هذه الفرصة الطيبة التي أزددت بها فخراً وشرفاً في إستضافتي في هذا المنتدى المبارك لنشارك بما ييسره الله لنا من إلقاء هذه الدورة ونحن نأمل من الجميع المشاركة والتفاعل ونسأل الله ألا يحرمكم الأجر كما نسأله لكم المعونة والسداد
كما لايفوتني أن أتقدم بالشكر والتقدير لكل مدراء أقسام هذا المنتدى من إداريين ومشرفين وأعضاء وأخص بذلك الشيخ الزويكي على طلبه المتواضع بإستضافتي لهذه الدوره فأسأل الله ألا يحرمه الأجروالثواب وأن يجعل ذلك في موازين حسناته إنه على كل شيء قدير.
عملي في هذه الدورة سيكون على سبيل الإختصار الشديد ،وبعض المسائل لابد فيها من البسط ولكن سأجتهد في الإختصار مااستطعت إلى ذلك سبيلا ،فأعانكم الله ، ومن كان لديه استفسار فنحن نرحن به بكل حب ورحابة صدر.
أبدأ مستعيناًبالله:

بدأالعلماء رحمهم الله تعالى في تأليف كتبهم بباب الطهارة وذلك لأمور منها:
1-أن الطهارة تخلية من الأذى
2-أن الطهارة شرط لأعظم ركن بعد الشهادتين وهي الصلاة فلذلك بدءواكتبهم بها

أحكام الطهارة والمياه

1 ـ مفهوم الطهارة:

 الطهارة لغة: النظافة والنزاهة عن الأقذار الحسية والمعنوية.
 وشرعاً:هي إرتفاع الحدث ومافي معناه وزوال الخبث

2 – الطهارة نوعان: معنوية وحسية:

النوع الأول: الطهارة الباطنة المعنوية، وهي: الطهارة من الشرك والمعاصي، وتكون بالتوحيد والأعمال الصالحة، وهي أهم من طهارة البدن، بل لا يمكن أن تقوم طهارة البدن مع وجود نجس الشرك {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ}، وقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: ”إن المؤمن لا ينجس“، فيجب على كل مكلف أن يطهر قلبه من نجاسة الشرك، والشك، وذلك بالإخلاص والتوحيد، واليقين. ويطهر نفسه وقلبه من أقذار المعاصي، وآثار الحسد، والحقد, والغلّ, والغش, والكبر، والعجب, والرياء والسمعة... وذلك بالتوبة الصادقة من جميع الذنوب والمعاصي. وهذه الطهارة هي شطر الإيمان والشطر الثاني هي الطهارة الحسية.

النوع الثاني: الطهارة الحسية: وهي الطهارة من الأحداث والأنجاس، وهذا هو شطر الإيمان الثاني، قال صلّى الله عليه وسلّم: ”الطهور شطر الإيمان“. وتكون بما شرع الله من الوضوء، والغسل, أو التيمم عن فقد الماء. وزوال النجاسة أو إزالتها من اللباس، والبدن، ومكان الصلاة.

3- الطهارة تكون بطهورين:الأول: الطهارة بالماء، وهي الأصل، فكل ماءٍ نزل من السماء، أو خرج من الأرض وهو باقٍ على أصل خلقته فهو طهور، يُطهر من الأحداث والأخباث، ولو تغير طعمه، أو لونه، أو ريحه بشيء طاهر، لقوله صلّى الله عليه وسلّم: ”إن الماء طَهورٌ لا ينجِّسُهُ شيء“، ومن ذلك: ماء المطر، ومياه العيون، والآبار، والأنهار، والأودية، والثلوج الذائبة، والبحار، قال صلّى الله عليه وسلّم في ماء البحر: ”هو الطهور ماؤه الحل ميتته“.

أما ماء زمزم فقد ثبت من حديث علي رضي الله عنه ”أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم دعا بسجل من زمزم فشرب منه وتوضأ“، فإن تغير لون الماء، أو طعمه، أو ريحه بنجاسة فهو نجس بالإجماع ويجب اجتنابه.
الثاني: الطهارة بالصعيد الطاهر، وهو بدل عن الطهارة بالماء، إذا تعذر استعمال الماء لأعضاء الطهارة أو بعضها لعدمه، أو خوف ضرر باستعماله فيقوم التراب الطاهر مقام الماء.

أقسام المياه

الماء قسمان لاثالث لهما :
1-طهور:الطهور بضم الطاءاسم لعملية التطهير وهي الفعل،وبفتح الطاء اسم لآلة التطهير ،وبكسر الطاء الإناء الذي يوضع فيه الماء.
تعريف الماء الطهور:هوالماء الباقي على خلقته حقيقة أوحكماً.
مثال:الماء الباقي على خلقته حقيقة:الماء النازل من السماء،ماء الآبار ،ماء العيون
مثال: الماء الباقي على خلقته حكماً:الماء المسخن أوالماء المتغير بمايشق صون الماء عنهمن طحاب وطين ونحوذلك.

2-نجس:وهوماتغير لونه أوريحه أوطعمه بنجاسه
وهو الصحيح وهذا هو إختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ،ولوكان هناك قسم ثالث لماأغفلته الشريعه

مســــــــائل مهمة في باب المياه
مسألة:إذا كان الماء نجساًمتى يطهر.
الجواب:متى زال تغير الماء على أي وجه كان بنزح أوإضافة ماء إليه أو زال تغيره بنفسه أو بمعالجة طهربذلك. سواء كان قليلا أوكثيرا،لآن الحكم يدور مع علته وجودا ًوعدماً ولا علة للتنجيس على التحقيق إلا التغير بالنجاسة.

مسألة:إن شك في نجاسة ماء طهور، كمالوكان عنده إناء فيه ماء طهورثم وجد فيه روثة ولايدري أروثة بعير أم حمار فما العمل.
الجواب:يبني على اليقين واليقين هنا هوأن الماء طهور،ومثله في الحكم لو شك في طهارة ماء نجس فالأصل النجاسة حتى يتيقن الطهوريه.
مسألة:إن اشتبه ماءطهوربماء نجس وهذه المسألة غير الأولى .
مثاله:لوكان عنده إناءين أحدهما طهور والآخر نجس
الجواب:يتحرى وهو اختيار الشافعي وإحدى الروايتن في المذهب عند الحنابلة وابن عثيمين وهو الصحيح لحديث ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى عليه وسلم ((وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب ثم ليبن عليه ))وهذا دليل أثري في التحري في المشتبهات.
والدليل النظري:أن من القواعد المقرره عند العلماء ((أنه إذا تعذر اليقين رجع إلى غلبة الظن،وهنا تعذر اليقين فنرجع إلى غلبة الظن وهو التحري.
مسألة :إذا اشتبهت ثياب طاهرة بثياب نجسه.
الجواب :يتحرى ثم يصلي وصلاته صحيحة ولاشيء عليه.

قواعــدمفيدة في باب المياه

الأولى:الماء الذي تغير لونه أو طعمه أو ريحه بالنجاسة (نجس بالإجماع)قليلا كان أو كثيرا
الثانية:الماء الذي تغير بمكثه وطول إقامته في مقره أوتغيربمروره على الطاهرات أوبما يشق صونه عنه أو بما هو من من الأرض كطينها وترابها (فهذا طهور لاكراهة فيه قولاًواحدا)
الثالثة:الماء المتغير بالطاهرات كالزعفران ونحوه (طهورقولا واحدا)

ونستودعكم الله إلى درس الغد إن شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

17-06-2006, 09:46 PM

جزاكما الله خير الجزاء

ونحن نتابع ونطمح لأن نكون من طلاب هذه الدورة

17-06-2006, 09:51 PM

جزاك الله خير وبارك فيك اخوي الغالي خلوفة العماري

ونحن من المتابعين لك ومن طلابك في هذه الدورة
التي ارجوا ان يستفيد منه الجميع

اتمنى لكم التوفيق والسداد

اخوكم العساس

17-06-2006, 11:11 PM

الاخ خلوفه العماري
نسال الله تعالى ان يكتب لك الاجر والثواب
ويجزيك خير الجزاء

17-06-2006, 11:17 PM

بارك الله فيك يا ابا عبد الله على هذا الدرس المفيد للجميع
وأتمنى من الجميع الإستفاده والمشاركة والتفاعل
كما عهدناكم ...

وفق الله الجميع وأسأل الله عز وجل أن يفعنا وإياكم بما نقول ونسمع ..

18-06-2006, 12:35 AM

جزاكما الله خير الجزاء

18-06-2006, 01:35 AM

جزاكـ الله خير الجزاء

وباركـ الله فيكـ

ونفع بعلمكـ

اسأل الله العظيم أن يكتبها في موازين حسناتكـ

أنت وأخونا الزويكي

جزاكما الله خير

18-06-2006, 03:22 AM

تسجيــــــــل حضـــور ومتــابعه بإذن الله

بورك فيكم

18-06-2006, 05:04 AM

تسجيل حضور ...

وانتظروا مداخلاتي الفقهية ..

جزيتم خيرا ..

18-06-2006, 05:51 AM

بارك الله جهودكم

الله يعطيكم العافيه

فكره روعه

حظور وبأذن الله نتابع معكم

18-06-2006, 04:10 PM

متابعة وأرجوا من الله العلي القدير لكم الأجر والثواب

وأن ينفعكم وينفعنا بما سيطرح

18-06-2006, 04:16 PM

جزاكما الله خير الجزاء
وكتب لكما بكل حرف وكل جهد تبذلانه اجرا كبيرا مضاعفا من عزيز كريم

سرني والله ان أرى هذه الدورة وآمل ان تكون فاتحة خير لدورات لاحقة إن شاء الله
شخصيا سأقوم بجمع وتنسيق هذه الدورة وطباعتها في ملزمة واهدي نسخا منها لبعض الأحبة
فهي دورة مفيدة سهلة الأسلوب ويقوم بها من نثق بهم ونحبهم في الله تعالى فجزاهما الله خيرا ونفع بهما وبعلمهما ..

ولا يفوتني ان أرحب بأخي الفاضل خلوفة العماري سائلا المولى أن يوفقه ويسدده

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلوفه العماري

[color=#000000بدأالعلماء رحمهم الله تعالى في تأليف كتبهم بباب الطهارة وذلك لأمور منها:
1-أن الطهارة تخلية من الأذى
2-أن الطهارة شرط لأعظم ركن بعد الشهادتين وهي الصلاة فلذلك بدءواكتبهم بها

[/color]

شدني هذا القول من اخي خلوفه وجعلني اتنبه لفضل العلماء وسعة فقههم وعلمهم ...وذكرني ( بالتخلية قبل التحلية ) فتخلية المكان من الأقذار قبل سكنه او المكث فيه ... وهكذا العبادات تكون فيها التخلية قبل التحلية فنحن نشهد ( ان لا إله ) ثم نردفها بـ ( إلا الله ) وهكذا قمنا بتخلية المكان اولا ... وكما ذكر اخي خولفة ان الطهارة شرط لأعظم ركن بعد الشهادتين فهذا يلفت انتباهي أيضا إلى ضرورة اغتسال الكافر قبل إعلان إسلامه والنطق بالشهادتين ..
جزاكما الله خيرا
ونحن نتابعكما

ولي طلب بسيط وهو جزاكما الله خيرا ان تحاولا جعل العناوين بلون مختلف وبنط اكبر فذلك ادعى للوضوح ومعرفة كل عنوان رئيس وما تحته من عناوين فرعية.. شاكرا ومقدرا لكما جهدكما وداعيا لكما بالتوفيق ...

18-06-2006, 04:28 PM

نشكر الجميع ونشكر الأخ العبسي على مداخلته الرائعة

والتي هي بحد ذاتها فائدة عظمى ومعلومات قد نغفل عنها وهاهي تصل بسهوله

وسلاسة وربط وتدبر .................. فنتمنى أن لايحرمنا هو أيضاً مدخلته والفائده

لنصل لأهدااف هذه الدوره السامية ..........

تقديري للأخ خلوفه والأخ الزويكي والأخ محمد ...... وللجميع

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع	تقييم هذا الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري	تقييم هذا الموضوع:

الظهاره	بني بكر	الوسطية بالمجاردة	النماص	تنومة	المجاردة	خاط
آل خثيم	النماصية	الكلاثمة2	بني حسين	آل زيدان	بني ثابت	ثربان
آل قحطان	خشرم	بني قشير	آل وليد	آل مغلف	آل شغيب	عبس
آل بهيش	تعاوني مجاردة	آل بو قبيس	آل سلام	بني مشهور	متنبي الشعر	الكلاثمة1