هنا.....الدورة العلمـــــية الثانية ،،،،!!

22-06-2006, 05:16 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

بدايةً أشكر الشيخ \خلوفة العماري على ما أتحفنا به في الدورة العلميه الأولى فجزاه الله عنا خير الجزاء ووفقه
ونفع به وبعلمه فله منا كل الشكر والتقدير على ماقام به من جهودٍ في سبيل فائدة الجميع ..

ثم اني أذكركم أيها الأحبة أنني سوف أبدأ معكم بمشيئة الله تعالى من يوم غدٍ الخميس الموافق 26\5\1427هـ
ولمدة ثلاثة أيام . وسوف يكون درسنا بمشيئة الله تعالى في كتاب الجنائز وما يتعلق بها من أحكام
وسوف يكون هنا موقع الدورة الثانيه التي سنبدأ فيها غداً بإذن الله تعالى ..
وفق الله الجميع ونتمنى منهم المشاركة والتفاعل ..

أسأل الله عز وجل أن ينفعنا وإياكم بما نقول ونسمع إنه سميع مجيب الدعاء

22-06-2006, 05:32 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل ابو سالم الزويكي
الف الف شكر على ما تبذله في هذا المنتدى
من جهد جزاك الله عنا كل خير وجعلها في
موازين حساناتك والشكر موصولا لشيخنا الغالي
خلوفة العمار ي على دورته الناجحة والتي استفاد منها الكثير
جعلها الله في موازين حسناته وجزاه الله خير الجزاء اخوكم محمد
البهلول

22-06-2006, 06:24 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل ابو سالم الزويكي
الف الف شكر على ما تبذله في هذا المنتدى
من جهد جزاك الله عنا كل خير وجعلها في
موازين حساناتك والشكر موصولا لشيخنا الغالي
خلوفة العمار ي على دورته الناجحة والتي استفاد منها الكثير
جعلها الله في موازين حسناته وجزاه الله خير الجزاء
اقتباسي لكلام اخي البهلول لكوني لم اجد اجمل منه اخوكم ابوطارق

22-06-2006, 07:28 AM

وقفة..

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أمابعد :
فقداستأثر الله سبحانه بالملك والبقاء، وأذل رقاب الخلق بما كتب عليهم من الفناء، فليس مخلوق إلا وهو ميت، يموت الصالحون والطالحون، يموت النبيون والمرسلون، يموت الملائكة المقربون، (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ)[الرحمن:26، 27]. (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ)[آل عمران:185] (وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)[القصص:88].
روى مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال صلى الله عليه وسلم: "يطوي الله عز وجل السماوات يوم القيامة بيده اليمنى ثم يقول: أنا الملك! أين الجبارون أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرضيين بشماله ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون...".
الموت مخلوق عجيب من مخلوقات الله تعالى، خلقه ليبلو العباد أيهم أحسن عملا: (تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ)[الملك:1، 2].
وقد نصب الله تبارك وتعالى الموت دليلاً على قدرته الباهرة وعظمته القاهرة؛ فقضى به على الصغير والكبير، والغني والفقير، والوزير والحقير، والمؤمن والكافر، والبر والفاجر، والمطيع والعاصي، والذاكر والناسي. قصم به رقاب الجبابرة، وكسر به ظهور الأكاسرة، وقصر به آمال القياصرة. أذل به رقابهم، وأخضع له أعناقهم، ونقلهم جميعًا راغمين صاغرين من القصور إلى القبور، ومن ضياء المهود إلى ظلمة اللحود، ومن ملاعبة الجواري والغلمان إلى مقاساة الهوام والديدان، ومن التنعم بالطعام والشراب إلى التمرغ في الوحل والتراب، ومن أُنس العشرة إلى وحشة الوحدة؛ حيث لا أنيس ولا جليس، ومن المضجع الوثير إلى المصرع الوبيل.
ذكر الإمام القرطبي في تذكرته قال: كان أعرابي يسير على جمل له فخرَّ الجمل ميتًا، فنزل الأعرابي عنه، وجعل يطوف به ويتفكر فيه، ويقول: "مالك لا تقوم؟ مالك لا تنبعث؟ هذه أعضاؤك كاملة وجوارحك سالمة؟ ما شأنك؟ ما الذي كان يحملك؟ ما الذي كان يبعثك؟ ما الذي عن الحركة منعك.

جاءته من قبل المنون إشارة=فهوى صريعًا لليدين وللفم
هذي يداه وهذه أعضـاؤه=ما منه من عضو غدا بمسلم
هيهات ما حبل الردى محتاجه=للمشرفي وللحسام اللهذم
هي ويحكم أمر الإله وحكمه=والله يقضي بالقضاء المحكم
يا حسرتا لو كان يقدر قدرها=ومصيبة عظمت ولما تعظم
خبر علمنا كلـــنا بمــكانه=وكأننا في حـالنا لم نعــلم

فاعلم يا عبد الله أن لكل واحد منا مع الموت موعدًا مضروبًا، وأجلاً معدودًا، ووقتًا محسوبًا، وأنه إذا جاء فلا محيد عنه ولا محيص منه، (لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ)[يونس:49].
(وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)[المنافقون:10، 11

يا نفس توبي فإن الموت قد حان= واعص الهوى فالهوى ما زال فتانا
أما ترين المنايـــــا كيف تلقطنــا= لقطا فتلحق أخرانــــــــا بأولانـــــا
في كل يــــــــوم لنا ميت نشيعه=نرى بمصــــــــرعه آثـــــــار موتانا

وقفة عن الاستعداد للموت

يكون أخي الحبيب الاستعداد للموت بعدة أمور منها :
1_ الايمان بالله سبحانه وتعالى .
2 _ المحافظة على فرائض الله والإكثار من النوافل .
3 _ التدبر لكتاب الله والوقوف عند آياته وعظاته .
4 _ قراءة سيرة الحبيب واتباع أثره ونهجه .
5 _ مجالسة الصالحين ولا سيما أهل العلم منهم والفضل .
6 _ الإكثار من زيارة المقابر والتفكر والاعتبار فذلك خير معين على العمل لقوله عليه الصلاة والسلام (( فإنها تزهد في الدنيا وتذكر الآخرة )) رواه مسلم .

[blink]
الدرس الأول
[/blink]

(أحكام الوفاة)

• إذا مات المسلم فأنه ينبغي على من عنده عدة أشياء :

1- أن يغمضوا عينيه ، لأنه صلى الله عليه وسلم أغمض عينَيْ أبي سلمة رضي الله عنه وقال : (( إن الروح إذا قُبض تبعه البصر، فلا تقولوا إلا خيراً ، فإن الملائكة يُؤمنون على ما تقولون )) . رواه مسلم
2- يسن :ست الميت بعد وفاته بثوب لما روت عائشة رضي الله عنها (أن النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي ، سُجي ببردٍ حبرةٍ ) متفق عليه . أي غطي بثوب مخطط
3- أن يُعَجلوا بتجهيزه والصلاة عليه ودفنه ، لقوله صلى الله عليه وسلم : (( أسرعوا بالجنازة )) متفق عليه وقوله صلى الله عليه وسلم (لا ينبغي لجيفةِ مسلمٍ أن تُحبس بين ظهراني أهلهِ ) رواه أبو داوود . ولأن في ذلك حِفظاً للميت من التغير . يقول الإمام أحمد (كرامةُ الميت تعجيلُه ) .
ولا بأس أن يُنتظر به من يحضرُه من وليه أو غيرِه إن كان قريباً ولم يُخش على الميت من التغيُرِ ..
4-أن يدفنوه في البلد الذي مات فيه ، لأنه صلى الله عليه وسلم يوم أحد أمر أن يُدفن القتلى في مضاجعهم – أي أماكنهم – ولا يُنْقلوا . رواه أهل السنن ، وصححه الألباني في أحكام الجنائز ( ص14 ) .
5-يباح الإعلام بموتِ المسلمِ للمبادَرَةِ لِتَهيئتهِ ، وحضورِ جَنَازتهِ ، والصلاةِ عليه ، والدعاءِ له .
6-ويستحب : الإسراع بتنفيذ وصيته ، لما فيه من تعجيل الأجر ، وقد قدمها الله تعالى في الذكر على الدين ، اهتماماً بشأنها ، وحثاً على إخراجها ..
7-ويجب الإسراع بقضاء ديونه .
سواء كانت لله تعالى من زكاة وحج أو نذر طاعة أو كفاره ..
أو كانت ديون لآدمي كرد الأمانات والغصوب والعاريه سواء أوصى بذك أم لم يوص به .
لقوله صلى الله عليه وسلم (نفس المؤمن معلقةٍ بدينه حتى يقضى عنه ) رواه أحمد
والترمذي وحسنه . أي : أن نفسه مطالبة بما عليه من الدين محبوسة به .
ففي هذا الحث على الإسراع بقضاء الدين عن الميت ..
وهذا في من له مال يقضى منه دينه ومن لا مال له ومات عازماً على القضاء فقد ورد في الأحاديث ما يدل على أن الله يقضي عنه ..

وفقنا الله وإياكم والى لقاءٍ آخر غداً مع درس بعنوان (تغسيل الميت ) [/align]

23-06-2006, 02:54 AM

يا نفس توبي فإن الموت قد حـان.. واعصي الهوى فالهوى ما زال فتانا
أما ترين المنايـا كيـف تلقطنـا .. لقطـا فتلحـق أخرانـا بأولانـا
في كل يـوم لنـا ميـت نشيعـه .. نـرى بمصرعـه آثـار موتانـا
آآآآآه انا متابع باهتمام لما يكتب هنا

قد آن يا نفس ان تقصري قد آن قد آنا

جزاك الله خيرا ونفع بك

ونحن نتابعك وفقك الله ..

23-06-2006, 07:02 AM

الوالد ابو فراج

لاشكر على واجب وهذا أقل ما نقدمه
مرورك وحضورك يشرفنا يا أبا فراج

23-06-2006, 07:04 AM

عبدالخالق
مرحباً بك وبمرورك
كذلك زادنا شرفا حضورك وتشريفك لنا في هذا الدرس

23-06-2006, 07:05 AM

جزاك الله خير الزويكي على ماتقدمه

وكتبه في ميزان حسناتك

23-06-2006, 07:59 AM

ابوسالم جزاك الله خيرا على ماتقدمه
في هذه الدورة وكتب لك الأجر والثواب

24-06-2006, 02:43 AM

ابو سالم جزاك الله خير
ونسال الله ان يكتب لنا
ولك حسن الخاتمه00
هو الموت مامنه ملاذن ومهرب
متى حط ذا عن نعشه ذاك يركب
نؤمل امالا ونرجي نتاجها
وعل الردى مما نرجيه اقرب

24-06-2006, 03:03 AM

أخي الشيخ /الزويكي شكرالله سعيك وغفرالله ذنبك وختم الله بالصالحات عملك وألبسك من حلل الجنة وأقر الله عينك بصلاح ابنائك وجعلك الله من أهل الفردوس الأعلى ،درس ممتع وشيق وفيه العبر والذكرى تنفع المؤمنين وتلين قلوبهم ونسأل الله لك دوام الخير والسعادة والفلاح

أن في الموت والمعاد لشغلا=وادكارلذي النهى وبلاغا
فاغتنم خطتين قبل المنايا =صحة الجسم ياأخي والفراغا

24-06-2006, 03:29 AM

والدنا الغالي /ابوفراج وفقه الله

من حسن حظنا وإرادة الله بنا خيرا أن وفقنا سبحانه لإتمام هذه الدورة المباركة التي أسأل الله تعالى أن نكون

قد أتحفناكم بمايسره الله لنا وأن نكون قد أفدنا أنفسنا أولا ثم إخواننا وأخواتنا الفاضلات

شكرالله سعيكم ومثابرتكم الموفقة وبارك الله في جهودكم الجباره في هذا المنتدى الطيب الذي قد تميز

بمميزات واضحة عن بقية المنتديات والكل يعرف ذلك

لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى=وأسيافنا يقطرن من نجدة دما

أسأل الله لك ولجميع الإداريين والمشرفين والمشرفات وجميع إخوتي وأخواتي

الأعضاءالصحة والتوفيق والرشاد ودوام الخير والعافية على طاعته وجزيتم الجنة على حسن متابعتكم لدورة الأولى

ونتمنى المتابعة والمداخلة لدورة الثانية المباركة المسددة وصاحبها في غنى عن تعريفي وثناءي وفقتم لكل خير

ولقد علم القبائل أن قومي=ذووجدإذالبس الحديد
وأنانضرب الملحاء حتى =تولي والسيوف لنا شهود

أخوكم ومحبكم /خلوفه العماري

24-06-2006, 03:33 AM

الدرس الثاني

( تغسيل الميت )

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
احبتي هذا درس في كيفية تغسيل الميت وقد حاولت جاهداً الإختصار من أجل الا أطيل عليكم ،
كذلك قد دعمته بالصور ولعدم معرفتي بنقل الصور فقد يحصل خلل في ذلك فأتمنى منكم أنالعذر في ذلك
وحسبي أني اجتهد وأسأل الله التوفيق ..

من أحكام الجنازة وجوب تغسيل الميت على من علم به وأمكنه تغسيله ،لقوله صلى الله عليه وسلم في الذي وقصته الناقة (غسلوه بماء وسدر...) متفق عليه . وقد غُسل النبي صلى الله عليه وسلم وهو الطاهر المطهر ، فكيف بمن سواه ؟

حكم تغسيل الميت
فرض كفاية لحديث ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال [ اغسلوه بماء وسدر ] . وهذا أمر والأمر للوجوب .

* والرجل يغسله الرجل ،والأولى والأفضل أن يُختار لتغسيل الميت ثقة عارف بأحكام التغسيل ، لأنه حكم شرعي له صفة مخصوصة ، لا يتمكن من تطبيقها إلا عالم بها على الوجه الشرعي .
* يقدم في تغسيل الميت وصيُه ، فإذا كان الميت قد أوصى أن يغسله شخص معين فهو أولى الناس بتغسيله .
*ثم يلي الوصي في تغسيل الميت أبو الميت : فهو أولى بتغسيل ابنه لاختصاصه بالحنو والشفقة على ابنه .
ثم جده ،لمشاركته للأب في المعنى المذكور ، ثم الأقرب فالأقرب من عصباته ، ثم الأجنبي منه .
وهذا الترتيب في الأولوية اذا كان كلهم يحسنون التغسيل ، والا فإنه يقدم العالم بأحكام التغسيل .
* الأنثى تغسلها وصيتها ، ثم أمها ثم ابنتها ثم القربى فالقربى .
* للزوج أن يغسل زوجته لقوله صلى الله عليه وسلم لعائشة – رضي الله عنها - : (( ما ضرك لو متِ قبلي فغسلتك ........ )رواه أحمد ، وللزوجة أن تغسل زوجها ، لأن أبا بكر أوصى أن تغسله زوجته أسماءبنت عميس.
*ولكل من الرجال والنساء غَسل من له دون سبع سنين ذكراً كان أو أنثى ..
* ليس لامرأة غسل ابن سبع سنين فاكثر ، ولا لرجل غسل ابنة سبع سنين فأكثر ..
*ولا يجوز لمسلم أن يغسل كافر أو يحمل جنازته أو يكفنه أو يصلي عليه أو يتبع جنازته لقوله تعالى (ولا تصلِ على أحدٍ منهم مات أبداً ولا تُقم على قبره إنهم كفروا بالله) التوبة 84
* إذا مات رجل بين نساء ، او امرأة بين رجال ، فلا يُغَسَل بل يُيَمَم ، وذلك بان يضرب أحد الحاضرين التراب بيديه ثم يمسح بهما وجه الميت وكفيه .

( صفة التغسيل )
*يوضع الميت على سرير التغسيل رأسه إلى أعلى وتنزع ثيابه إن سهل ذلك وإلا قطعت بالمقص خاصة اذا أتى من الثلاجة فغالباً يكون جسمه قد يبس فيصعب نزع الثياب .
*يستر مابين سُرة الميت وركبته وجوباً قبل التغسيل ، حيث يستر الميت من السرة إلى الركبة بمنشفة كبيرة غليظة لونها غامق حتى لا ترى عورته .كما في الصورة رقم 1
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

*ينزع ما على الميت من خواتم ونحو ذلك من أسنان ذهب إن سهل ذلك ولا يكون هناك ضرر بالميت .
*تنظف الأوساخ الظاهرة من دم ونحو ذلك . واذا كان الجرح يثعب دماً فيغسل ثم يعصب .
*يرفع الغاسل رأس الميت الى قرب جلوسه ،(نصف قعده)وذلك بأن يرفع من ظهره قليلاً ويفرج بين رجليه ويمر على بطنه ويعصره برفق حتى يخرج ما هو مستعد للخروج من الفضلات ولا يبالغ في الرفع [ كسر عظم المؤمن ميتاً ككسره حيا ً] . رواه ابن ماجة .كما في الصورة رقم2
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

[color=000000]* ثم يلف الغاسل على يده خرقة أو ( قفازاً ) فينجّي بهما الميت ( أي يغسل فرجيه ) دون أن يرى عورته أو يمسها كما في الصورة رقم 3 [/color]
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

[color=000000]* ثم يسمي ويوضئه كوضوء الصلاة ، لقوله صلى الله عليه وسلم لغسالات ابنته زينب : (( ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها )) متفق عليه ولكن لا يُدخل الماء في أنفه ولا فمه ، بل يُدخل الغاسل أصبعيه ملفوفاً بهما خرقة مبلولة بين شفتي الميت فيمسح أسنانه ، وفي منخريه فينظفهما ، ثم يستحب أن يغسل برغوة السدر رأسه ولحيته كما في الصورة رقم4 و 5 ، وباقي السدر لجسده . [/color] نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

* ثم يغسل جانبه الأيمن من جهة الأمام كما في صورة 6 ومن جهة الخلف كما في صورة 7 وهكذا يفعل بجانبه الأيسر ، للحديث السابق : (( ابدأن بميامنها )) ثم يعيد ذلك مرة ثانية وثالثة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق : (( اغسلنها ثلاثاً )) وفي كل مرة يمر الغاسل بيده على بطن الميت ، فاذا خرج منه أذى نظفه .[img]

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

[color=000000]* للغاسل أن يزيد في الغسلات على ثلاث مرات ، حتى ولو جاوز السبع ، إذا احتاج لذلك .
* يسن أن يجعل في الغسلة الأخيرة ( كافوراً ) لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق : (( اجعلن في الغسلة الأخيرة كافوراً )) وهو طيب معروف بارد تطرد رائحته الحشرات . ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أنه بارد ، وأنه يطرد الهوام عن الميت .
انظر صورة 8 [/color] نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

[color=000000]* يستحب أن يُغسل الميت بماء بارد إلا إذا احتاج الغاسل للماء الحار بسب كثرة الأوساخ على جسد الميت ، وله أن يستعمل الصابون لإزالة الوسخ ، ولكن لا يفركه بشدة لكي لا يتشطب جلده ، وله أن ينظف أسنانه بعود تخليل السنان .
* يستحب قص شارب الميت وتقليم أظافره إذا طالت طولاً غير عادي ، أما شعر الإبط والعانة فانه لا يقص شعرهما .

* لا يستحب تسريح شعر الميت لأنه سيتساقط ويتقطع . أما المرأة فيظفر شعرها ثلاث ظفائر ويُسدل وراء ظهرها .
* يستحب أن يُنَشف الميت بعد غسله .
* إذا خرج من الميت أذى ( بول أو غائط أو دم ) بعد سبع غسلات فأنه يُحْشى فرجه بقطن ، ثم يُغسل المحل المتنجس ، ثم يُوَضأ الميت . أما إذا خرج الأذى بعد تكفينه ، فانه لا يُعاد غسله ، لأن فيه مشقة .
* إذا مات المحْرم بالحج أو العمرة فأنه يُغْسل بماء وسدر كما سبق ، ولكن لا يُطيب ولا يُغَطى رأسه إن كان ذكراً ، لقوله صلى الله عليه وسلم في الذي مات مُحْرماً بالحج : (( لا تحنطوه )) أي لا تُطيبوه ، وقال : (( لا تُخَمروا رأسه فانه يُبْعث يوم القيامة ملبياً )).متفق عليه
* السَّقط إذا بلغ 4 أشهر يُغسل ويُصلى عليه ويُسَمى ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( (( إن أحدكم يكون في بطن أمه 40 يوماً نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يُرْسل له المَلَك فينفخ فيه الروح )رواه مسلم
أي بعد 4 أشهر ، أما قبلها فهو قطعة لحم يُدْفن في أي مكان بلا غسل ولا صلاة .
* من تعذر غسله إما لعدم وجود الماء ، أو لتمزقه ، أو لاحتراقه ، فانه يُيَمم ، أي يضرب أحد الحاضرين بيده التراب ويمسح بهما وجه الميت وكفيه .
ينبغي على الغاسل ستر ما يراه في جسد الميت إن لم يكن حَسَناً ، كظُلمة في وجه الميت ، أو آثار بشعة في جسده ، ونحو ذلك ..
*المصابين بالحرائق والحوادث عافانا الله وإياكم اذا لم يستطاع تغسيل أعضائهم فيغسل ما يستطاع تغسيله والباقي ييمم .

الأدوات :
الأدوات المنبغي توفرها قبل البدء بالتغسيل هي كالتالي :
_ الكفن وهو عبارة عن ثوب من القماش يقطع على حسب جسد الميت .
_ السدر ويستحسن أن يكون ناعماً لسرعة ذوبانه .
_ الكافور ويستحسن تفتيته قبل الغسل بلحظات حتى لا تذهب رائحته .
_ سطول لخلط السدر والكافور ( سطلين للسدر وسطل للكافور ) .
_ مقص لتقطيع الكفن واللفائف والأربطة .
_ مغاريف صغيرة ( جيوك ) لحمل المخلوط وصبه على الميت .
_ مطرقة أو أي شئ آخر لتفتيت الكافور .
_ مناشف كبيرة ( ثلاث أو أربع ) لتغطية الميت أثناء الغسيل وتنشيفه فيما بعد .
_ قطن لحشو الجراح إن وجدت ولتنظيف الوجه والأذنين .
_ لصق جراح لسد الجروح السيالة .
_ ماء ورد وبخور لتطييب الكفن وتبخيره .
_ أطياب لتطييب أماكن السجود من الميت .

والى القاء في الدرس القادم بإذن الله[/color]

24-06-2006, 03:35 PM

نســــــــــأل الله ان يرحمنـــــا يوم لاينفع مال ولابنون

جزيتم خيرا وبارك الله في جهودكم

25-06-2006, 12:27 AM

من المتابعين ونسال الله لنا ولك ولجميع إخوتنا وأخواتنا حسن الخاتمه وفي دروس مفيدة جمعت بين الفائدة والموعظه ،خوفتنا من الموت ولكن لك أجر،

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع	تقييم هذا الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري	تقييم هذا الموضوع:

الظهاره	بني بكر	الوسطية بالمجاردة	النماص	تنومة	المجاردة	خاط
آل خثيم	النماصية	الكلاثمة2	بني حسين	آل زيدان	بني ثابت	ثربان
آل قحطان	خشرم	بني قشير	آل وليد	آل مغلف	آل شغيب	عبس
آل بهيش	تعاوني مجاردة	آل بو قبيس	آل سلام	بني مشهور	متنبي الشعر	الكلاثمة1