السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(حواسنا تتحدث)

لغة الكلام كما رأيت على فمي @@ خجلي ولولا الحب لم أتكلمي.

سنتحدث اليوم عن لغة العين حينما تنطق نيابة عن لغة الكلام

حينما نلا حظ حركة العين نراها تقوم بسلوكيات كثيرة وكل سلوك له تفسيره.

من فلسفات البرم(ج)يه العصبية ؟!




بسم الله نبدأ.

قال تعالى: ( فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت) .

هنا إشارة من الله عزوجل إلى لغة البصر.

وقال الشاعر:
إن العيون لتبدي في نواظرها@@ ما في القلوب من البغضاء والإحن


وقال آخر :

جميع ما ذكر في الأعلى هو اختصار لما ذكرفي دين الله عز وجل في
علم البصريات
ومقتطفات من مأثور أقوال الشعراء الأقدمين.


العيون أيها الاخوة ليست وسيلة فقط لرؤية الخارج’ بل هي وسيلة بليغة للتعبير عما في الداخل أي ما في النفوس والقلوب ونقله للخارج .فهناك النظرات القلقة المضطربة وغيرها المستغيثة المهزومة المستسلمة ، والحاقدة الثائرة ، وأخرى ساخرة ، وأخرى مصممة ، وأخرى سارحة لا مبالية ، وأخرى مستفهمة وأخرى محبة ، وهكذا تتعدد النظرات المعبرة وقد سمى القرآن بعض النظرات
ب( خائنة الأعين ) .

وبعض البشر ينظرون إلى لغة العيون كوسيلة تعبير عما في نفوس ا للآخرين ، وكذا لك يتعاملون معها كوسيلة لفهم ما في نفوس الآخرين !

إذن : ما هي أدلتهم على ذلك ؟

يقول علماء البرمجة اللغوية العصبية :

أولا / إذا أردت إيصال مرادك بعينيك فاحرص على الأمور الآتية /

أجعل عيناك مرتاحتين أثناء الكلام مما يشعر الآخر بالاطمئنان إليك والثقة في سلامة موقفك وصحة أفكارك .

2-)تحدث إليه ورأسك مرتفع إلى الأعلى ، لأن طأطأة الرأس أثناء الحديث ، يشعر بالهزيمة والضعف والخور
.
3)لا تنظر بعيداً عن المتحدث أو تثبت نظرك في السماء أو الأرض أثناء الحديث ، لأن ذلك يشعر باللامبالاة بمن تتحدث معه أو بعدم الاهتمام بالموضوع الذي تتحدث فيه .

4)لا تطيل التحديق بشكل محرج فيمن تتحدث معه .

5)أحذر من كثرة الرمش بعينيك أثناء الحديث ، لأن هذا يشعر بالقلق واضطراب .

6)ابتعد عن لبس النظارات القاتمة أثناء الحديث مع غيرك ، لأن ذلك يعيق بناء الثقة بينك وبينه .

7)أحذر من النظرات الساخرة الباهتة إلى من يتحدث إليك أو تتحدث معه ، لأن ذلك ينسف جسور التفاهم والثقة بينك وبينه ، ولا يشجعه على الاستمرار في التواصل معك .



ولرب نظرة أورثت حسرة .


ثانياً/ كيف تفهم ما في نفوس الآخرين من خلال نظرات عيونهم ؟.

لقد قام علماء النفس بالكثير من التجارب للوصول إلى معرفة دلالات حركات العيون عما في النفوس ، ورحم الله ابن القيم الذي

((قال : إن العيون مغاريف القلوب بها يعرف ما في القلوب وإن لم يتكلم صاحبها . )) <<<<<<فراسة العلماء.

ومما وصلوا إليه كما ذكر الدكتور محمد التكريتي في كتابه ( آفاق بلا حدود ) <<<<<<<< دكتور في علم البرمجه العصبية .

حينما ترى أحدهم يتحدث فلا حظ حركة عينيه .

إذا نظر أثناء الكلام إلى جهة الأعلى لليسار:
فهذا يعني أن الإنسان يعبر عن صور داخلية في لذاكرتة .

وإذا تكلم وعيناه تزيغان لجهة اليمين للأعلى:
فهو ينشئ صوراً داخلية ويركبها ولم يسبق له أن رآها .

أما إن كانت عيناه تتجهان لجهة اليسار مباشرة:
فهو ينشي كلاماً لم يسبق أن سمعه.

، وإن نظر لجهة اليمين للأسفل:
فهو يتحدث عن إحساس داخلي ومشاعر داخلية.

وإن نظر لجهة اليسار من الأسفل: فهو يستمتع إلى نفسه ويحدثها في داخله كمن يقرأ مع نفسه مثلاً .

هذه مقطوعات من علم الفراسة قديماً فيما يبدو
وعلم الفراسة في القديم كان منبعه اليمن وقد أشتهر بها العرب .

هذا وصلي اللهم على محمد وعلى آل محمد, إن أصبت فمن الله ,وإن أخطأت فمن عندي والشيطان ,
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يعطيك الله الف عافيه ع الطرح

مآننحرم يارب

آحترآمي

صدقتي وهاذا المعروف حتى في هيئت التحقيق والادعاء

شكرا لك المعاتب لاهنت

من مرورش

تماما كما في البحث المذكور (تعبير ) وهو إبداع ليس شرطاً أن تكون السالفه هلس قد
تكون روايه يتفنن صاحب الكلام في حبكها.

بسم الله الرحمن الرحيم وأنا بعرف اسمي اكثر من الحكومة
أكيييييد أن أرباب التحقيق يعرفون هذا بل وأكثر
هذا تخصصهم وانا من محبي علوم الفراسة
جميعها ....
شكرا لك وبأذن الله سنتابع .........

يروى عن نبي الله سليمان عليه السلام فراسة عجيبة إليكم/
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال :
خرجت امرأتان ومعهما صبيان فعدا الذئب الى احدهما ، فاتخذتا يختصمان في الصبي
الباقي فاختصمتا الى داود عليه الصلاة والسلام ، فقضى به للكبرى منهما ، فمرتا على
سليمان عليه الصلاة والسلام ،فقال : ما أ مركما ؟ فقصتا علبه القصه 0 فقال ائتوني بالسكين
أشق الغلام بينكما ، فقالت الصغرى : أتشقه ؟ قال : نعم ، قالت: لاتفعل حظي منه لها ، فقال:
هو ابنك ، فقضى به لها 0اخرجاه في الصحيحين (1)

وعن وهب بن جرير ، حدثنا أبي قال: سمعت عبدالله بن عبيد بن عمير يقول:
بعث سليمان عليه السلام إلى مارد من مردة الجن فأتى به ، فلما كان على باب سليمان
أخذ عوداً فذرعه بذراعه ورمى به وراء الحائط ، فوقع بين يدي سليمان ، فقال :
ما هذا؟ فأخبر بما صنع المارد ، قال: أتدرون ما ارأد ؟ قالوا : لا، قال:
يقول اصنع ما شئت ، فإنك تصير إلى مثل هذا من الارض 0

وعن محمد بن كعب القرظي قال : جاء رجل الى سليمان النبي عليه السلام فقال :
يانبي الله ! إن جيراناً يسرقون إوزي، فنادى: الصلاة جامعة ، ثم خطبهم فقال في خطبته:
واحدكم يسرق إوز جاره، ثم يدخل المسجد والريش على راسه فمسح رجل براسه فقال سليمان:
خذوه فإنه صاحبكم 0

شكرا لك والموضوع مفيد في الحياة العملية وخاصة عند اللي .....يكثرون الهليل

فراسة الامام الشافعي رحمة الله تعالى:
قال المزني : كنت مع الشافعي في الجامع، إذ دخل رجل يدور على النيام الذين ينامون في المسجد، فقال الشافعي للربيع : قم فقل له: ذهب لك عبد أسود مصاب بإحدى عينيه؟ قال الربيع : فقمت إليه فقلت له، فقال: نعم. فقلت: تعال، فجاء إلى الشافعي ، فقال: أين عبدي؟ فقال الشافعي : تجده في الحبس، فذهب الرجل فوجده في الحبس. قال المزني : فقلت للشافعي : أخبرنا فقد حيرتنا، قال: نعم. رأيت رجلاً دخل من باب المسجد يدور بين النيام، فقلت: يطلب هارباً، ورأيته يجيء إلى السود دون البيض، فقلت: هرب له عبد أسود، ورأيته يجيء ليرى العين اليسرى، فقلت: مصاب بإحدى عينيه، قلنا: فما يدريك أنه في الحبس، فقال: هذا هو الغالب، أي: أنهم إذا جاعوا سرقوا، وإذا شبعوا أفسدوا، فتأولت أنه قد فعل شيئاً في ذلك، مادام أنه هارب يبحث عن شيء، فقد سرق وأنه في السجن.

موضوعك رائع جدا اخي المعاتب
وانا من محبي علم الفراسة
وزدت عليه بهذالكم من القصص عنها
فبارك الله فيك على هذا الانتقاء الجميل لموضوعك

في مواقف كثيره تكون لغة العيون اوفي من اي كلام

تسلم يا المعاتب عودا حميد يارب والمواضيع احمدو مشكور عزيزي واخي على الموضوع الجميل لا هنت وكما سلف وان ذكر الحريري العيون بنظراتها تكفي عن الكلام

والحر با الأشاره يفهم يعني بنظرة عينه يكفي تفهم المقصود بارك الله فيك ونفع بك*********

شكرا لك